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</body></html>";s:4:"text";s:23020:"Dante ricava, nel Convivio (4.28.13-19), una interpretazione allegorica sia di Marzia sia dell’Uticense. In quest’illustrazione, i due poeti sono dapprima raffigurati sulla destra mentre concludono l’incontro con Belacqua, narrato nella tavola precedente. 1.
Contro sì chiara depone l’assenza, nell’intero poema, di altri casi di sì intensivo-referenziale (dunque senza comparativa o consecutiva) con aggettivo e verbo al futuro.
Dante nello andare verso il monte al pari di Virgilio volgeva le spalle al sole, e vedeva l’ombra della sua figura innanzi a sé, ma non veggendo quella di Vergilio, perché era senza corpo, et i raggi del Sole non potevano haver appoggio in lui, si dubbitò d’esser abbandonato da esso Virgilio» (fol. La variante formale seguisci (imperativo attestato nel Tesoretto, al v. 1826) comporta la caduta del vocativo Figliuol, che darebbe ipermetria. anche Rustico Filippi, Rime 32.3: «La barba lunga un mese n’ha portata» (ed. surse ver’ lui del loco ove pria stava,
Portava la barba lunga, brizzolata, simile ai capelli, dei quali ricadeva sul petto una doppia fascia. onde vi batte chi tutto discerne».
se non è giunta da l’etati grosse! A sinistra, compare tra le anime degli scomunicati la figura di un uomo coronato: si tratta di «Manfredi re di Puglia e di Sici[lia]», come precisa il cartiglio soprastante, che dapprima narra ai due poeti le vicende della propria morte e, subito dopo, chiede a Dante di portare conforto alla figlia Costanza. XXIV, 130-141; Purg. Il dialogo che si svolge tra i personaggi venne inizialmente trascritto da Zuccari nella parte centrale del foglio; poi, per una variazione in corso d’opera, fu occultato con una striscia di carta e ritrascritto nella fascia superiore della tavola al fine di conferire maggiore respiro all’immagine. V, 133] La Pia. ma dilmi, e dimmi s’i’ vo bene al varco;
Come dalloro Laur, Poi che da loro Mad – di loro La, de loro Urb 30. partito Ham Laur, spartito Rb 31. da me Pal – vechio Rb, vecchio Urb 33. debba Laur – al p. Mart Triv Rb Mad 34. e di Mart* La Ham Urb Mad (de) [V P] 35. auea ⸱ eisoi Mad 39. chio uedea Ham – come sol Pal 40. contra ’l Mart*, contral La, contra il Ham Rb, incontro al Urb, contro il Mad 41. fugito Rb Urb 42. disse Ham Laur (da leggere diss’e’) 43. o chi Ham Rb Urb Mad, chi Laur – ui fa Ham Rb 44. ad usir fuor Mad 45. sempre oscura Ham 49. Com'io voleva dicer ‘Tu m’appaghe’,
Versi della Divina Commedia copiati: Purg. che ne mostrasse la miglior salita;
29 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. et ei sen gì, come venne veloce. Il poeta narra nel presente canto la lor salita sul settimo et ultimo girone, ove nel foco si purga il peccato della carne» (fol.
X, 4-12
[…] che fratto guizza pria che muoia tutto;
soavemente ‘l mio maestro pose,
Dice dunque il poeta: [Purg. Pal] prender Triv 109. sparìo Pal] spari Mart* Triv 110. sanza Triv Pal] Senza Mart* – parlare Triv Pal] parlar Mart* 111. drizzai Mart* Triv] driçai Pal 112. miei Mart* Triv] mie Pal 114. a’ Mart* Triv] ai Pal 116. innanzi Triv Pal] ’nnanzi Mart* 117. Commento di Federico Zuccari: «Paradiso terrestre. tal, che farea beato per iscritto;
III, 112] Manfredi fu Re di Puglia et homo sceleratissimo, che per li suoi vitij meritò esser scommunicato, e così scommunicato venendo a morte, re Carlo lo fece sotterrare in capo del ponte di Benevento, e da tutti i suoi soldati fece gittare una pietra sopra la sepultura di quello. In questa unità audiovisiva l’attore Giancarlo Sbragia legge il primo canto del Purgatorio, preceduto … PURGATORIO - CANTO I Il primo canto si svolge sulla spiaggia ai piedi della montagna del Purgatorio all’alba della domenica di Pasqua del 10 Aprile 1300. Poi rallargati per la strada sola,
Per quanto riguarda gli scambi del tipo c(h)aro > chiaro, si noti che a Pg 26.114 si registra un erroneo chiaro del Riccardiano 1010 in luogo di cari, preceduto da un caro in rima (111); a Pd 9.17 Ham legge chiaro anziché caro; nello stesso canto, al v. 37, chiara è variante adiafora (Lar [cara La] Ham Mad), scartata da Petrocchi, e la medesima clausola, chiara gioia, si ritrova in Ham a Pd 24.89 (per cara gioia); a Pd 17.13 Rb ha chiara invece di cara; a Pd 20.16 Petrocchi rifiuta la dittologia sinonimica chiari e lucidi (Triv Ham Laur [ma anche Pal]), riferita a lapilli, a vantaggio del più difficile cari e lucidi. Non son li editti etterni per noi guasti: ma son del cerchio ove son gli occhi casti 78. di Marzia tua, che ’n vista ancor ti priega, per lo suo amore, dunque, a noi ti piega. 93. d’un giunco schietto e che li lavi ’l viso, sì ch’ogni sucidume quindi stinghe: 96, ministro, ch’è di quei di paradiso. Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Ma se a te piace, volontier saprei
In questa tavola, da destra verso sinistra, Dante si assopisce nella valle amena, in compagnia di Virgilio, Sordello, Nino Visconti e Corrado Malaspina, e sogna di trovarsi sul monte Ida e di essere rapito in cielo da un’aquila con le piume dorate, che lo solleva in volo fino alla sfera del fuoco. Lo Mart* Triv] El Pal – allor Triv] allhor Mart*, alhor Pal 50. mani Mart Triv] man Pal 52. rispuos’e’ Triv Pal] rispose Mart* 53. prieghi Pal] preghi Mart* Triv 54. de la Mart* Pal] della Triv – sovenni Mart* Triv] souuenni Pal 55. tuo Triv Pal] tu Mart* 56. d’un giunco schietto; et che li lavi ‘l viso,
[Purg. E io: «O creatura che ti mondi
che del disio di sé veder n’accora». Versi della Divina Commedia copiati: Purg. L’ipermetria di Mad depone a favore del nesso là ’ve, con aferesi dopo monosillabo tonico. Se le tenebre e le cupe vampe dell’Inferno avevano suggerito a Zuccari l’uso della tecnica grafica a due colori, affidando alla pietra rossa e alla pietra nera il compito di tradurre la drammatica luce dell’Averno, il Purgatorio è invece l’unico dei tre mondi ultraterreni visitati da Dante che sorge sulla terra ed è perciò illuminato dalla luce del sole. che si moveano incontr’a noi sì tardi,
Dimostra il poeta, come con l’aiuto di Virgilio e non senza grandissima difficultà si condusse sopra il monte, salendo dietro Vergilio sopra certo balzo d’una cornice, che da quella parte cingeva il monte, ove voltatosi in drietro verso levante, dalla qual parte eran saliti, e qui posti a sedere, Dante s’avvidde esser ferito dal sinistro lato da i raggi del sole, di che ammiratosi Virgilio li dimostra così esser necessario in quello hemisferio, la qual cosa intesa li domanda dell’altissimo monte e quanto hanno andare per giungere alla cima, e questo ancora inteso per alcune coniecture, udiron una voce da sinistra; verso la quale andando viddero dietro un gran petrone la seconda spetie de’ negligenti» (fol. sì che parea tra esse ogne concordia. tua) 68. dalalto Laur Pal 69. condurlo Laur, (con)ducer lui Mad – e ordirti Rb, e udirti Mad 73. 38 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. I’ mi volgea per veder ov’io fosse,
Si scende di là verso la libertà. XXII, 1-36; 49-93
In exitu Israel de Egitto
che restar non potem; però perdona,
An icon used to represent a menu that can be toggled by interacting with this icon. Il riferimento ovidiano è quasi letterale nella prima parte: «surgit […] Calliope […] atque haec percussis subiungit carmina nervis« (Met. 68 verso). più che salir non posson li occhi miei». Commento di Federico Zuccari: «Canto XXI. qui si ribatte il mal tardato remo. et eravamo attenti ad altra cura. XII, 1-3; 40-45; 70-72
Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. l’imagini di tante umilitadi,
pendet inde libertas. XIII, 58-78; 85-87; 106-111; 130-147; Purg. Il mutamento del mezzo tecnico venne forse motivato dall’intenzione di ottenere una traduzione più convincente delle atmosfere irreali di questo luogo primitivo di purezza e candore. ch mai non posa, se non si raffronta. che m’avea contristati li occhi e ‘l petto. ch’a poetar mi davano intelletto. 44 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. di novo attenti a riguardare intorno,
per modo tutto fuor del moderno uso,
Assopitosi al calar della notte, Dante sogna Lia che coglie fiori nel Paradiso Terrestre. Così, poi che da essa preso fui,
ricorditi di me, che son la Pia. [85-108] «Marzia piacque tanto ai miei occhi, finché fui nel mondo terreno», disse lui allora, «che quanti favori volle da me, li feci tutti. Accanto a lui è la figura di santa Lucia, che lo trasporta ancora addormentato in prossimità della porta del Purgatorio, dove il poeta si ridesta assieme a Virgilio. Poco più oltre, sette alberi d’oro
volgemmo i nostri passi ad una scala;
Violentemente occisi, pregano per che altri pregino per loro». [109-136] Così sparì, e io mi alzai senza parlare, e tutto mi strinsi alla mia guida, e volsi lo sguardo a lui. Poi dimostra come da quelle anime li fu mostro il stretto e ripido calle per il quale dovea salire. Nel presente canto altro non si contiene se non che i poeti, seguendo il loro viaggio, furono sopragiunti dall’anima di Statio, la quale essendosi purgata saliva al Paradiso. Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. «Lombardo fui, e fu’ chiamato Marco;
di Santa Chiesa, ancor che al fin si penta,
«dì, dì se questo è vero: a tant’ accusa
47 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. […]
33, d’i quai cadeva al petto doppia lista.
Di vil ciliccio mi parean coperti,
maravigliando diventaro smorte. Tu ti rimani homai; ché ‘l tempo è caro
Matto è chi spera che nostra ragione
Andando il poeta per il fumo, mostra che quivi si purgano gl’iracondi.
XIII, 43-48; 58-74; 100-102; Purg. In un gioco di continui rimandi tra sogno e realtà, il poeta sogna se stesso e il suo maestro, all’interno del cerchio, di fronte a una figura femminile balbuziente (“balba”) le cui sembianze mostruose sono svelate da un angelo. Io fui abbate in San Zeno a Verona
35 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. senti’mi presso quasi un muover d’ala
In secondo luogo, le raffigurazioni della seconda cantica prendono definitivamente le distanze dall’illustrazione simultanea, cara alla tradizione manoscritta più antica. laudato sia ‘l tuo nome e ‘l tuo valore
«Chi siete voi che, contro al cieco fiume, diss’el, movendo quelle oneste piume. la gloria de la lingua; e forse è nato
Persevera il poeta nel medesimo proposito lassato nel precedente canto, cioè della purgatione dell’invidia, e finge haver udite alcune voci, che manifestavano essempij d’invidia» (fol. movendo ‘l viso pur su per la coscia,
42 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Sono vie di fuga dalla schiavitù … Chiedi quale sia la strada per la libertà? Sulla spiaggia, a destra, attende i due poeti la veneranda figura di Catone l’Uticense: costui è stato tratto dal Limbo quale esempio di virtù e di perfezione morale, assieme ai Patriarchi della religione cristiana, per assurgere al ruolo di guardiano del Purgatorio. I riquadri della parete risultano vuoti, ad eccezione di un cartiglio che recita: Mentr’io mi dilettava di guardare
Quest’illustrazione, che rappresenta l’arrivo della nave con le anime del Purgatorio scortate dall’angelo nocchiero, è infatti rimasta incompiuta e, ad un certo stadio del processo creativo, è stata sostituita con l’illustrazione seguente, che presenta una diversa soluzione compositiva della scena. falsava nel parere il lungo tratto
volgendo suo parlare a me per punta,
e di noi parli pur come se tue
e di salire al ciel diventa degno. Tratta il poeta nel presente canto della sua salita al sesto girone, ove si purga il peccato della gola» (fol. forse a spiar lor via et lor fortuna. che l’un a l’altro raggio non ingombra. uscendo fuor de la profonda notte
partissi ancor lo tempo per calendi?». Negli stessi fogli si assiste anche a un significativo cambiamento nel formato delle carte, che si discosta dalla misura media fin qui utilizzata (430 x 580 mm circa) per tendere a una lunga sequenza orizzontale, con il grande Trionfo della Chiesa che raggiunge dimensioni davvero eccezionali (480 x 1490 mm circa). Il presente siciliano sape (tre volte in rima, a Pg 18.56, Pd 23.45 e 28.72) è una congettura economica: il passaggio a seppe, già nell’archetipo, dipenderà dai passati remoti vicini (Venimmo, cinse) e dalla sequenza mai non, che ammette entrambi i tempi. 21, non viste mai fuor ch’a la prima gente. Sì come quando i primi raggi vibra
XXVI, 28-32; 100-102. Come del suo voler li angeli tuoi
Vedi quell’albero basso, rinsecchito, disgraziato? I dettagli del cruento suicidio di Catone sono riportati in una lettera a Lucilio (24.6-8): dopo essersi inferto con la spada una profonda ferita, fu soccorso dai medici, che la fasciarono; ma il nobile romano se la riaprì a mani nude, pur di morire. 26 limo: è il terreno fangoso e molle su cui crescono i giunchi. v’ha guidati, o chi vi fu lucerna
L’atmosfera dell’isola collocata agli antipodi è molto diversa non solo dall’aura morta, ma anche dall’emisfero boreale: luce e colori sono più vividi, nella misura in cui ci si avvicina alla natura primigenia dell’umanità, ovvero al paradiso terrestre, situato in cima alla montagna del purgatorio. rifatto sì, come piante novelle
66. II, 67-84; 112-117
XXVIII, 1-9; 22-27; 34-36; 40-42; 67-69; 76-109; 112-148
ond’ei si gittar tuti in su la piaggia;
Hora se innanzi a me nulla s’adombra,
Dante, Virgilio e Stazio giungono al cospetto dell’angelo della temperanza, che li invita a salire verso la cornice successiva dopo aver cancellato la sesta P dalla fronte del poeta. Il poeta descrive la pena della superbia, che è di star sotto gravissimi pesi, poi narra l’oratione che si fa a Dio da coloro che si purgano del detto vitio. 30 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. 53. Commento di Federico Zuccari: «Descrive il poeta la pena dell’invidiosi, qual dice essere di andar vestito di cilicio et haver cusciti occhi d’un fil di ferro» (fol. che perdonasse a’ suoi persecutori,
Tra costoro appaiono gli spiriti di Jacopo del Cassero, Bonconte da Montefeltro e Pia de’ Tolomei, che esorta il poeta a ricordarla con queste parole: Deh, quando tu sarai tornato al mondo,
XXII, 1-9; 64-93. XXIV, 1-6
e riposato de la lunga via,
’nfino Mart* Triv] infino Pal – par gire Pal] par ire Mart*, pare ire Triv 121. fummo Mart*] fumo Triv Pal 122. esser Mart* Pal] essere Triv 124. mani Mart* Triv] man Pal – erbetta Triv Pal] herbetta Mart* 126. sua Pal] su Mart* Triv 127. lagrimose Mart* Pal] lacrimose Triv 129. l’inferno Mart* Triv] lonferno Pal 130. Canto XXIX. per lo spirar, ch’io er’ancora vivo;
non fece al viso mio sì grosso velo
El cominciò: «Figliuol, segui i miei passi: questa pianura a’ suoi termini bassi». 25 primo ministro: l’angelo che si trova sulla porta del Purgatorio, davanti a cui Dante si inginocchierà nel nono canto per poter accedere al monte vero e proprio. Nell’illustrazione prosegue, sul pavimento, la galleria di altorilievi dedicati agli esempi di superbia: da sinistra a destra, sono raffigurati la costruzione della torre di Babele e l’episodio mitologico dell’uccisione dei figli di Niobe. da ogni creatura, com’è degno
donna scese del ciel per li cui prieghi
Nel passo sono citati per la prima volta i nomi di Cimabue e di Giotto: Credette Cimabue ne la pittura
36 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. mormorava il poeta, molte genti:
27, là onde il Carro già era sparito, 30, che più non dee a padre alcun figliuolo. onde contra ‘l piacer mio, per piacerli,
SOLLIEVO DALLA SOFFERENZA Per correr miglior acque alza le vele omai la navicella del mio ingegno, che lascia dietro a sé mar sì crudele; e canterò di quel secondo regno dove l'umano spirito si purga e di salire al ciel diventa degno. Noi andavamo per la pianura solitaria come chi torna verso la strada smarrita, che gli sembra di camminare invano finché non la raggiunge. Commento di Federico Zuccari: «Canto XIII. sì com’elli eran candelabri apprese,
Si esplicitò in Il preludio del Purgatorio … 48, reverenti mi fe’ le gambe e ’l ciglio; 51, de la mia compagnia costui sovenni. così l’imaginar mio cadde giuso
XI, 37-57; 73-90; 121-126; Purg. II, 10-12; 28-33; 37-51. 64 verso). madre, a la tua pria ch’a l’altrui ruina». Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. La seconda scena del trionfo della Chiesa illustra l’apparizione dei ventiquattro seniori, ovvero ventiquattro vecchi vestiti di bianco e coronati di gigli che simboleggiano probabilmente i libri dell’Antico Testamento. 50 verso). Apparizione di Catone Uticense. Pd 10.100 («Se sì di tutti li altri esser vuo’ certo», ‘Se vuoi essere altrettanto sicuro dell’identità di tutti gli altri’). 97. rotto m’era dinanz’ a la figura,
Il mio conforto: Perché pur difidi?,
VII, 94] Ridolfo imperadore fu chiamato da Gregorio papa X sotto pena di grave censura a venire al racquisto di Terra Santa et ordinar le cose in Italia, che per la parte guelfe e ghibelline erano in pessimo stato, ma non volse venire per essere occupato nelle cose d’Alemagna» (fol. Dante apprende che nelle due turbe si trovano i lussuriosi che si macchiarono di amore senza freni e quelli che peccarono di amore contro natura. I, 133; Purg. sì che i diletti lo ‘nviarci in suso;
Commento di Federico Zuccari: «Canto II. Estèr sua sposa ‘l giusto Mardoceo,
quando una voce disse «Qui si monta»,
O’ ombre vane fuor che nell’aspetto! Mostrato La Ham Rb Urb Laur – glo Laur, allui Rb, alui Mad 65. a mostrar Mart Triv La (rev. d’anime, che movieno i piè ver’ noi,
Qual esce alcuna volta di gualoppo
A sinistra, nella valle amena in cui sostano i Principi negligenti, Dante e Virgilio, in compagnia di Sordello da Goito, incontrano lo spirito del pisano Nino Visconti, giudice di Gallura in Sardegna, col quale il poeta ha un affettuoso colloquio venato di rimpianto. Ma tosto ruppe le dolci ragioni
XXXII, 36-39; 49-60; 112-123; 130-132. Di conseguenza, diveniva Il primo canto del Purgatorio all’interno del volume, là dove serviva a titolare il primo dei due saggi suddetti. simili corpi la Virtù dispone
Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. Importante un aforisma di Seneca citato da Albertano da Brescia: «Honestum ei vile est, cui corpus nimis carum est» (Epist. Tra i peccatori il poeta riconosce l’anima di papa Adriano V (1276), da Zuccari erroneamente indicato come Adriano IV, che dopo essere salito al soglio pontificio trovò la morte nell’arco di poche settimane. XXIX, 3]; e così cantando andava con lento passo su la ripa del fiume, et Dante similmente la seguiva dall’alta ripa, considerando le mirabil cose le quali vedeva in quel luogo» (fol. Di reverenza il viso e li atti addorna,
[Purg. XVIII, 76-78; 88-96. Il dittongo rafforza la rima ricca (: spieghi : nieghi). In séguito non tornate di qua: il sole che già sta sorgendo vi mostrerà dove affrontare la montagna con una salita più lieve». Dalla roccia sgorga un ruscello di acqua limpida. In questa unità audiovisiva l’attore Giancarlo Sbragia legge il primo canto del Purgatorio, preceduto … Versi della Divina Commedia copiati: Purg. non mi celar chi fosti anzi la morte,
ad uno ad uno; et io temeva ‘l foco
Versi della Divina Commedia copiati: Purg.
l’angel che n’avea vòlti al sesto giro,
Il primo personaggio in prossimità del masso è il liutaio fiorentino Belacqua, uno dei tanti affetti che il poeta incontra durante la salita al Purgatorio, al quale rivolge parole colme di affetto: Et com’egli hebbe sua parola detta,
Versi della Divina Commedia illustrati: Purg. 90, bastisi ben che per lei mi richegge. e umilmente ritornò ver’ lui,
Certo nullo». fossero ‘n compagnia di quello specchio
Doppo la descrittione del principio della prima hora del dì il poeta nel presente canto dimostra, come essendo ancora lungo il lito del mare (ove in fine del precedente canto habbiamo veduto che Virgilio l’havea ricinto dello schietto giunco) vidde lontano venire per mare in veloce e leggiero vascello un angelo, che conduceva dal porto d’Hostia di foce di Tevere anime, che venivano a purgarsi. Il carro si arresta e finalmente giunge il momento in cui Dante può rivedere Beatrice, che gli appare di una bellezza indescrivibile. In basso, sul pavimento, sono illustrati altri esempi di superbia: da sinistra a destra, Saul, re d’Israele sconfitto dai Filistei, e Aracne tramutata in ragno da Pallade. con pietre un giovinetto ancider, forte
Commento di Federico Zuccari: «Canto XXII. 9-12. Ecco l’angel di Dio; piega le mani;
Qual è colui che cosa innanzi sé
né ci addemmo di lei, sì parlò pria. Lo Mart* Triv] El Pal 22. 65 verso). Commento di Federico Zuccari: «Canto XIX. La prima cornice del Purgatorio si presenta agli occhi del poeta ornata di altorilievi in marmo bianco. 121. E, soprattutto, nella Consolatio ad Marciam: «Non est molestum servire ubi, si domini pertaesum est, licet uno gradu ad libertatem transire. et peccatori in sino a l’ultima hora;
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poi ella e ‘l sonno ad una se n’andaro». Versi della Divina Commedia copiati: Purg. fidanza avete ne’ ritrosi passi,
31 verso), Versi della Divina Commedia copiati: Purg. Emergenza COVID-19 | Chiudono i musei delle Gallerie degli Uffizi. b. Entrambi presentano diversi canti e preghiere, L’unica variante significativa si riscontra nelle illustrazioni del Paradiso terrestre, che, come quelle dei Campi Elisi all’interno del Limbo, furono realizzate con la prevalenza della pietra rossa. Giunto infine alla sommità della montagna del Purgatorio, Dante entra nel Paradiso Terrestre in compagnia di Virgilio e Stazio. ascoltando il mio duca che diceva
solo dinanz’ a me la terra oscura. 23-27 e della personificazione del v. 26, in cui però il vedere riguarda un oggetto meraviglioso, non un comportamento deprecabile come la violazione dei limiti consentiti (il superamento delle colonne d’Ercole). Noi fummo già tutti per forza morti,
La libertà pende da lì. Poi fece ‘l segno lor di santa croce;
Poi, come più et più verso noi venne
che tenga forte a sé l’anima volta,
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";s:7:"keyword";s:22:"primo canto purgatorio";s:5:"links";s:1398:"<a href="http://sljco.it/foxfire-story-nnvwxm/gino-spa-usato-d48c39">Gino Spa Usato</a>,
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