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</html>";s:4:"text";s:23592:"Hoy (9 January 1987). cit., 225. Un hombre llamado Kuchingi recuerda que frecuentemente se comentaban: "Si permanecemos en el bosque todos seremos aniquilados"47. Los misioneros católicos de hecho comenzaron a apoyar los derechos e identidad cultural indígenas, contribuyendo su tolerancia a un resurgimiento de la identidad y el orgullo étnico en el entorno de los grupos indígenas guaraní de la Región Oriental del Paraguay. La creciente popularidad del consejo indígena constituyó la gota de agua que colmó el vaso. Diálogo Indígena Misionero 5, no. MAYBURY-LEWIS, David. Esta lucha respalda la visión de que la identidad indígena moderna es creada y sostenida como resultado de las luchas entre nativos y los Estados envolventes. Asunción. 16. El departamento reportó que 50.000 indígenas de diecisiete diferentes grupos étnicos vivían en unas 300 comunidades a lo largo del territorio nacional. Debieron producirse eventos dramáticos y duras críticas internacionales para que los pueblos indígenas captaran de nuevo la atención de Stroessner. Noticias (27 April 1985). El nuevo Consejo organizado por Marandú daba reconocimiento adicional a los pueblos indígenas, pero amenazaba los planes estatales para controlar la integración. Danzas Folkoricas Tradicionales. En el medio había una mesa. "Comunidad ‘mbyá’ aceptó el asentamiento de 1.500 has." La tolerancia con la duplicidad de Pereira puede solo ser explicada por el urgente deseo del régimen de erradicar a los aché remanentes de su boscoso territorio. Vinculada estrechamente con las lenguas arahuacas de las costas sudamericanas del Mar … In Neighbors in Turmoil: Latin America, by James D. Cockcroft, 335-348. "Los ricos ganan 144 veces más que los pobres en nuestro país." Con apoyo del gabinete liberal, el ministro de Defensa Higinio Morínigo asumió la presidencia en 1941. A pedido de Infanzón, los Estados Unidos asignó un mayor número de voluntarios del Cuerpo de Paz a la reserva, quienes comenzaron a "enseñar a los aché cómo cosechar, cocinar y organizar sus hogares". Instituto del Indígena Library. "Voz y voto en la convención reclaman otra vez representantes de indígenas." GALEANO, Luis A. Además de asegurar tierra para los indígenas, el presidente Juan Manuel Frutos buscaba reasentar a los campesinos desde la sobre poblada Región Central hacia las vastas áreas rurales de la fronteriza Región Oriental y asegurarles tierras. ABOUREZK, James. La marinera, en todas sus variantes regionales, es considerada Patrimonio Cultural de la Nación por el Instituto Nacional de Cultura del Perú (desde 1986). Ultima Hora (1 November 1989). Javier Prado Este 2465 San Borja, Lima 41 Perú Central Telefónica:511-6189393 (anexo 4025) El mismo día en que el régimen publicara el documento, los obispos reclamaron una investigación exhaustiva del caso aché. "Privilegios de menonitas van en detrimento de indígenas." De la Cadena, Indigenous Mestizos, 76, 78. 30. ---, and Guillermo Rolón. Última Hora (7 March 1989). ABC Color (12 February 1991). "Discurso de Presidente Rodríguez en Concepción." Un estilo característico de vida lo constituyó el caso de los aché, quienes, a diferencia de otros grupos guaraní, conservaron una relativa independencia dentro de sus asentamientos de los bosques. El director explicó su fracaso mediante elaboradas excusas que iban desde lo que él llamaba "retrógrada y milenaria cultura indígena" hasta "el rechazo de la sociedad nacional para aceptar gente indígena en su entorno"45. En 1971, un grupo de Enenlhit de un campamento en Loma Plata, dentro de la Colonia Fernheim, tuvo una seria disputa con sus empleadores sobre salarios, deterioro de condiciones imperantes y acceso a tierras. Por último, para aglutinar a la población en torno al uso de la lengua nativa, el régimen inicialmente promovió la teoría de que la sociedad paraguaya era el glorioso resultado de la alianza entre europeos y guaraníes. 134. En este sentido, mi intervención se centrará en: a) destacar la importancia de la música y los instrumentos en la cultura andalusí; b) la pedagogía musical aplicada en las cortes más florecientes; c) tipologías de las danzas que se interpretaban en el ámbito cortesano andalusí y el popular morisco, ante lo que nos ofrecen las fuentes textuales y artísticas. Unpublished manuscript. Le rezan a su Dios pero nos dejan sin pan." Es más, los pueblos nativos aunaron fuerzas para reclamar lo que ellos entendían como territorios tribales ancestrales en medio de su oposición a la intrusión de parte de colonos campesinos y más recientemente de los planes del régimen para el desarrollo de las regiones agrícolas de la nación. El Diario (7 December 1987). Agricultores por tradición, en sus nuevas tierras los maskoy, especialmente los de la tribu guaná, cultivaban batata, maíz, mandioca y calabaza13. Al adoptar la imagen de "culturas étnicas extremadamente empobrecidas que no sustentaban valores económicos ni pragmáticos," los grupos nativos evidenciaron su integración en curso. 45. Los más aislados eran pequeños grupos de aché, quienes se comunicaban mediante un dialecto guaraní, y practicaban la caza y recolección en pequeñas bandas nómadas en las regiones centro-orientales. Infanzón al Gral. Durante este ampliamente publicitado acontecimiento, el Consejo Nacional de Iglesias prometió interponerse entre los sitiados indígenas y las tropas federales en el caso de producirse una confrontación, mostrando el creciente interés en la situación indígena mundial. Es muy conocido y difundido en todo el valle del Mantaro, entre los departamentos de Junín y Huancavelica, en los pueblos de Azapampa, Sin embargo, los aché no estaban tan satisfechos con los cambios administrativos como el DAI hubiera deseado. 22 (February 1960): 6. Con posterioridad, grupos filantrópicos bien intencionados, trasladaron a los artistas nativos al exterior para su actuación en Buenos Aires, Argentina37. Créase el Instituto Nacional del Indígena, que tendrá por finalidad promover el desarrollo integral de las distintas comunidades indígenas del país así como la efectiva integración en la sociedad nacional, respetando sus respectivas culturas191. 4-5 (August 1986). Sin embargo, no fue sino hasta noviembre de 1970 que comenzó a remover a los pobladores de su hábitat selvícola. El DAI exoneró de pagar derechos aduaneros a las misiones que importaban medicinas y herramientas para los pueblos indígenas y los eximieron del costo del registro de personal59. Dado que había poco espacio en el camión, los aché debieron permanecer de pie apretados unos con otros de manera que aquellos que se sintieron mal, ya sea por miedo o debido al brusco movimiento al que no estaban acostumbrados, vomitaban sobre la humanidad de los más próximos. Días después, un tribunal militar de Asunción inició una investigación que fue nuevamente dejada sin efecto..., dado que Jesús Pereira era considerado un hombre clave en asuntos indígenas. "Multiethnicity and Hegemonic Construction: Indian Plans and the Future." "Los indígenas siguen siendo despojados de sus tierras." En vez de aproximarse a la Iglesia Católica, Infanzón fue directamente a una agencia protestante cuyo objetivo era el de ayudar a los indígenas a tornarse económicamente independientes102. Además, dos diputados del Partico Liberal Radical también trajeron a colación el tema de los abusos en contra de los ache en una sesión del Parlamento Nacional. La ayuda de las ONGs y los antropólogos contribuyó a conformar el proceso de integración tanto para el régimen como para los pueblos indígenas. Robins, "Importancia de la cultura indígena", 18. 37. En educación también nos auto ayudamos, como campesinos. 70. Suplemento Antropológico 3, nos. Lo que es más, el DAI había sido incapaz de convencer a los indígenas para que abandonaran sus comunidades para asentarse entre los paraguayos. Esta fue específicamente la situación cuando el dictador se sintió frustrado por el hecho de que su agencia fuese incapaz de forzar la integración indígena con la celeridad deseada. Shamanism, Colonialism, and the Wild Man: A Study in Terror and Healing. 24. 88. Finalmente, el senador demócrata pidió al Congreso que denunciara el genocidio aché y que suspendiera toda ayuda internacional para el gobierno paraguayo127. Ejercicio del año 1971, DAI #6, 21 enero, 1972, DAI, Carpeta Memorias, 8. También se los construye en madera laminada, en madera labrada donde los artesanos muestran una gran habilidad artística al logra lograr filigranas en toda la parte propicia del charango. Renshaw, entrevista telefónica, 9 mayo, 1996. Hoy (10 July 1984). CORDOFONOS Kokueguara, Rembiasa, Experiencias campesinas, ligas agrarias cristianas, 1960-1980. CASACCIA, Gladys, and Mirna Vázquez. Dijeron que somos comunistas. RAMÍREZ, René, interview with author, Asunción, 23 May 2001. El charango está construido con la caparazón de un quirquincho, animalito perteneciente a la especie de armadillos, muy abundante en Bolivia y en el norte argentino. VÁZQUEZ, Mirna, lawyer and professor, interview with author, Asunción, 20 October 1994. "La CEP estudia informe sobre masacre de indios." Estas pequeñas células funcionaban como un gran sistema de clientelismo y vigilancia de la disidencia política mediante la organización de los cuadros partidarios y el cuidadoso monitoreo de la oposición. Se … Incluso después que la Iglesia Católica se tornara menos crítica, el equipo misionero respaldó la autonomía indígena de cara a la integración. La acción con los indígenas no puede ser primariamente evangelizadora, sino de promoción y aculturación"19. Oficina: Asunción Super Centro - Gral. Las autoridades estimularon activamente a Pereira para que asentara a los aché del norte. SMITH, Peter. Se cree que este tubérculo fue sembrada por el padre Sol en el seno de la madre Tierra, y por eso los incas abrían los surcos con una chaquitaclla de oro. Los generales otorgaron mayores recursos al nuevo Instituto Nacional del Indígena (INDI) con autorización de supervisar a las agencias relacionadas con los indígenas. Servicios Profesionales Antropológicos y Jurídicos (Professional Anthropology and Legal Services, SEPSAJ). H. Warren, Rebirth of the Paraguayan Republic, 65. 13- 35 MANUALES DE INTERCESIÓN Y GUERRA … En respuesta a sus pedidos de tierras, Marandú urgió a los tobas a organizar un consejo panindígena para presionar por territorio adicional. Sanford, Fla.: New Tribes Mission. Al propio tiempo, no obstante, la resistencia indígena independiente desquiciaba al régimen y contribuyó al levantamiento social que ayudó a producir la caída del dictador. 24. ABC Color (14 March 1975). Al momento de consolidar su control, tan solo existían entre sesenta y setenta mil indígenas en el Paraguay que se consideraban a sí mismos étnicamente diferenciados de la mayoría paraguaya. Para 1950, el legado de una herencia y lenguaje nativos alcanzó unas proporciones míticas tales que matizó significativamente la situación cultural, social y política del Paraguay. Véase, por ejemplo, Paul Lewis, Paraguay Under Stroessner, 226. Vecinos de Cerro Sarambí al general Samaniego, Concepción, 25 marzo, 1967, INDI, Legajo 122.2, CER, 1958-1973. Para 1968, todos los aché sureños se habían trasladado a la finca de Pereira, donde la mitad del grupo, alrededor de 69 individuos, había perecido a raíz de infecciones respiratorias relacionadas con el contacto22. In Cultural Transformations and Ethnicity in Modern Ecuador, edited by Norman Whitten, 45-94.Urbana: University of Illinois Press, 1981. El general Bejarano de la AIP preguntó a Meliá y Chase Sardi cómo podría poner fin a la creciente oleada de criticas94. Algunos nativos retornaron al bosque, mientras que otros realizaban esporádicamente labores varias para los paraguayos. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1980. Münzel vio que Pereira y sus asistentes indígenas armados traían a los aché norteños en camiones y los mantenían como prisioneros, bajo estrecha guardia de vigilantes armados de machetes. SMITH, Gavin. Su más apremiante preocupación radicaba en la protección y asegura miento de sus tierras. Mientras que el equipo Marandú se preparaba para auspiciar una conferencia de líderes indígenas, en Europa Mark Münzel continuaba acusando al régimen de genocidio con el fin de cambiar el perjudicial plan de integración. 131. de Lara Castro, del Partido Liberal Radical. A excepción de los dos pueblos guaraníes, las tribus asentadas al oeste del río Paraguay compartían lazos lingüísticos con los demás nativos del Gran Chaco, área esta que comprendía partes del Paraguay occidental, la Argentina septentrional, el sureste boliviano y el suroeste brasileño. Pereira a Infanzón, DAI, 13 agosto, 1968, INDI, Legajo 122.2, CER, 1959-1973. El mango de madera se halla pegado por un extremo a la caja y en otro se encuentre el clavijero desde donde parten cinco pares de cuerdas que originalmente eran de tripa, pero hoy son metálicas o de nylon. No solo elegía Stroessner personalmente a la totalidad de su personal, incluyendo a militares de rango inferior, sino que potenció decididamente el personalismo, técnica mediante la cual la elite subordinaba su lealtad a un líder político poderoso9. The Sweat of Their Brow. Alcatraz: Danza del género Festejo, vigente especialmente en Lima e Ica. Chase Sardi, coordinador del Proyecto, asoció Marandú a recientes alegatos de genocidio y prometió que el esfuerzo acrecentaría el conocimiento de la situación indígena. El vestuario de la danza alcatraz se caracteriza, en el caso de las mujeres, por sus blusas cortas amarradas en el busto, una pañoleta que cubre su cabello con un lazo en frente y una falda corta a la cadera pomposa. La Tribuna (30 June 1972). Darbouka. "Mennonitas ingresaron con topadoras a un asentamiento, nuevamente hostigan a indígenas mbyá." América Indígena 22, no. Hoy (6 June 1992). La mayoría de los estudiosos del Paraguay han atribuido el extenso mestizaje racial durante la colonización española a la estrecha colaboración entre europeos e indígenas guaraníes en Asunción y alrededores, lugar en donde originalmente se asentaron la mayoría de los extranjeros a partir de 1537. Los ayoreode y los yïshïro eran miembros del grupo lingüístico zamuco, los que tradicionalmente habitaban el Chaco septentrional. Chase Sardi describió a los Ava Guaraní como el grupo "más aculturizado en Paraguay oriental, ya casi indistinguibles de los campesinos mestizos. Durante 1960, sus contribuciones al DAI se redujeron a un nivel mínimo y forzaron al departamento a una reducción drástica en la asistencia a las comunidades indígenas21. Es un instrumento de cuerda que posee una caja y un mango. Un anciano nivaklé, de nombre Alto Tsach'imaj, describió las dificultades enfrentadas durante aquellos violentos días: "Cuando [yo] era niño, los Nivaclé estaban guerreando con los Mataco; pero cuando llegué a ser un joven comenzaron las peleas con los bolivianos que penetraron a lo largo del río Pilcomayo. Los mismos, sin embargo, prestamente se percataron de que la Ley 904 implicaba escasas mejoras tangibles a su favor. cit., 225. Para fines del siglo XIX los maskoy se habían incorporado a la economía de mercado. El régimen respondió positivamente, ya que los protestantes generosamente financiaban sus propios proyectos misioneros. En abril de 1974, el presidente de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Justino Aréchaga, pidió que el Paraguay clarificara los alegatos de Münzel respecto a "serios abusos de los derechos humanos contra los aché guayaki. El ministro rampantemente ignoró que los granjeros destruían miles de hectáreas de bosque cada año a fin de expandir sus cosechas de exportación. Archives. ABENTE, Diego. Diálogo Indígena Misionero Vol. Última Hora (1 July 1988). 54. En 1753, cuando España otorgó las misiones orientales a Portugal a raíz del Tratado de Madrid de 1750, los guaraníes se levantaron contra la corona portuguesa. Asunción: Servicios Profesionales Antropológicos y Jurídicos, 1988. La Tribuna (15 October 1959). Inmigrantes japoneses y europeos formaron varias de estas cooperativas pero la mayoría fueron creadas por paraguayos.57. 168. Confrontados con la invasión de tierras, los grupos nativos reclamaron ayuda de parte de Infanzón. ---. Asunción, Centro Paraguayo de Estudios Sociológicos, 1989. HAAS, Lisbeth. Austin: University of Texas Press, 1979. Warren, "Transforming Memories...", 203-204. "Los misioneros y la autogestión de los pueblos indígenas, la evolución de su comprensión y práctica en el equipo nacional de misiones." FRUTOS, Julio César, Colorado Party deputy, interview with author, Asunción, 20 February 1995. Asunción. La represión inicial de líderes obreros, sin embargo, demostró que las técnicas políticas de mano dura no garantizan la conformidad popular pasiva por mucho tiempo, particularmente entre las clases populares que no se beneficiaban de la corrupción estatal. en las fuentes árabes y cristianas (SS.IX-XVII). Paraguay: Repression in the Countryside. "El Papa trajo esperanza." 45. "Parlamento Indio pidió se devuelva...", ABC, 15 octubre, 1974, 9. Renshaw, "Paraguay, the Marandú...", 16. La Tribuna (3 September 1981). La técnica de fabricación de las máscaras se transmite de generación en generación, desde la tala y el secado de la madera para fabricarlas hasta la ornamentación final, pasando por el aprendizaje del modo de esculpirlas. El cuerpo de este instrumento es construido en cedro, pino, entre otro tipo de madera resistente. 49. "Posición final del INDI ante el caso Sommerfeld." Asunción: Equipo Nacional de Misiones (Archive of the National Missions Team, AENM), 1986. Asunción: Universidad Católica, 1990. BEJARANO, Ramón César. Todas ellas están a disposición no solamente de Jesús Pereira, sino también de amigos suyos que visitan la reservación; entre tales visitantes, los indígenas citan a Infanzón y Arévalo París (presidente de la AIP). Nuestra intención no es sino tener un pedazo de tierra donde trabajar con tranquilidad y paz181. En los años subsiguientes se impulsó el uso creciente de la lengua guaraní como método de resistencia a las tropas de ocupación. Más bien, fue la posesión de los servicios infantiles que los no indios negociaban62. BARRAs, Bruno, Ïshïro leader, interview with author, Asunción, 11 March 1995. "Reclaman cese de presiones a comunidades mbyá-apyteré." Estas cartas centraron su atención sobre la política indígena estatal del Paraguay. New York: Oxford University Press, 1992. Los verbos Pasar, Suceder, Ocurrir, Acontecer, Acaecer y Tener lugar tienen el significado de ¨hacerse realidad¨. B. Traven: A Vision of Mexico. ---. Los tensores, presilla, afinadores, etc. El desplazamiento de sectores de la Iglesia a la izquierda generó una enérgica reacción de parte de regímenes conservadores, tales como el de Stroessner, basados en la oposición al comunismo. Hoy (21 October 1988). El alcatraz es uno de los bailes de limaperuano de pareja suelta. Graber usaba el altamente peyorativo término moro, apelativo utilizado por los paraguayos para referirse a la complexión oscura de los ayoreode. Si bien a fines de 1950 tal doctrina pareciera representar meramente un régimen neofascista más, que prometía guiar a la nación hacia un más brillante futuro, las tácticas de Stroessner fueron pronto evidentes. El Alcatraz. El escrutinio internacional, el auge de las actividades de las ONGs y la creación de un consejo pan-indígena en su conjunto contribuyeron a socavar el respaldo público al régimen y cambiaron la percepción de los pueblos indígenas con respecto a la integración. En marzo, Münzel otra vez intentó presionar al capataz para que mejoraran las condiciones de salubridad, pero Pereira estaba harto del extranjero erudito e intruso. En respuesta, los académicos paraguayos y los activistas católicos aprovecharon la situación aché para criticar la política estatal de integración. 162. Finalmente Münzel mencionaba el reciente desmentido genocidio del Departamento de Defensa. ---. Como otros pueblos indígenas de Latinoamérica, los nativos en el Paraguay jamás habían disfrutado de una representación política real y efectiva, por lo que no desaprovecharon esta oportunidad. cit., 193, ff. "Finiquitado juicio contra el INDI." De hecho, las opciones políticas han asegurado que el guaraní sea perdurable. El activismo colectivo en defensa de los recursos naturales y territorios unificó a los pueblos indígenas en contra de las fuerzas foráneas, contribuyendo a perpetuar antes que eliminar el rechazo a los paraguayos. "Brazilian Colonization in the Eastern Border Region of Paraguay." Su difusión ha alcanzado prácticamente todas las latitudes del mundo. TELTSCH, Kathleen. : Herald Press, 1953. La escasez de peonaje en el noroeste paraguayo fue el resultado directo de la Guerra de la Triple Alianza, en la que el Paraguay perdiera tanta gente que la demanda para peones en la región oriental creció significativamente59. El sonido de la caja es indeterminado, (no produce notas de altura definida, porque de las dos membranas sólo se afina una. Dada la conexión nombre-alma de sus creencias, ellos ahora temen estar perdiendo sus almas". A lo largo de los años, los misioneros ayudaron a los terratenientes a evaluar, explorar y extender su control del Bajo Chaco. Instrumentos de la música peruana. Archives. Por el contrario, Stroessner usó el proyecto de ley, así como otras medidas indigenistas, para presentarse a sí mismo como patrón benefactor que protegía a los pueblos indígenas. Grümberg comprobó que los paï tavyterã constituían un grupo fuertemente independiente: "los paï tavyterã consideran tanto a los paraguayos como a los brasileños invasores de su territorio"107. ---. El surgimiento de la defensoría antropológica en apoyo de los derechos indígenas afectó a la dictadura, a las comunidades indígenas y al proceso de integración en sí. Danzando el Alcatraz los esclavos negros desafiaron al fuego del amo y lograron burlarse del poder blanco apagando su llama con el batir de las caderas. Cristina Münzel y Meliá, secretario general del Grupo de Misiones Católicas 1972-76, denunciaron al esfuerzo estatal como "genocidio" en una etnohistoria de los aché. En crónicas peruanas aparecen con el nombre de “kirkincho” y en Bolivia existe un pequeño charango que se le asigna en nombre de “Maulincho”. Con el fin de estimular la participación nativa en el trabajo asalariado y tener acceso a sus recursos forestales, el dictador los "libertó". Los líderes indígenas emplearon un discurso étnico distintivo para resaltar sus dificultades económicas y usaron la construcción de un legado cultural precolombino para presentar un frente unificado ante los gobiernos nacionales. Asunción: Centro de Estudios Humanitarios, 1991. La Policía encarceló a Pereira bajo cargos de malversación de fondos del Estado. Los paï tavyterã, que habían habitado alrededor de cien asentamientos pequeños en el Amambay, regresaron a sus comunidades originales. ";s:7:"keyword";s:27:"danza alcatraz instrumentos";s:5:"links";s:939:"<a href="https://api.o91.coding.al/ui00x/las-35-secciones-de-las-niif-para-pymes">Las 35 Secciones De Las Niif Para Pymes</a>,
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