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</html>";s:4:"text";s:50182:"Muchos pueblos de la humanidad no ven a la naturaleza como materia inerte o una mercancía, sino como realidad viva, animada, que acompaña, ayuda, protege, limita a los seres humanos. Por ello, es importante que usted tenga esta información acerca de las pilas y elija las alternativas que hoy existen para frenar este problema. Ese es el marco de derechos de los niños. Existen un sinfín de productos que utilizan energía solar, muchos de ellos son juguetes, relojes, radios, lámparas, ventiladores, calentadores, etcétera. Un sano curso medio nos enseña a pensar prudentemente en los factores que están en juego cada circunstancia. La otra posición sostendría que hay responsabilidad en el pensar mismo, no solo por lo pensado, sino por la exigencia misma de pensar que surgen del tiempo que se vive. Una idea de Dios puede matar o dar vida. Esas comunidades nos exigen o reclaman ciertas conductas o acciones y ante ellas somos o no responsables. La clave de la responsabilidad, entonces, es la respuesta. Ética  Responsabilidad que viene de lo no original, de lo que se muestra cotidianamente, pero que mi mirada evita para no sentirse amenazado. Una vez más, ha sido Jonas quien ha propuesto una ética de la responsabilidad teniendo en cuenta nuestro futuro. Si yo solo respondo de y ante mí mismo, eso anularía la responsabilidad misma y convertiría la vida humana en una vida neurótica3. Palabras clave: Responsabilidad; ética; interdependencia; cuidado; empatía; política. El crepúsculo del deber. La actitud de cuidado misma empieza en esa mirada atenta, para escuchar y aprender a escuchar superando bloqueos subjetivos (experiencias, recuerdos, creencias, etc.). Ser responsable ante Dios es ser fieles a la enseñanza o a los mandatos que se suponen superiores. Por eso hemos dicho que nuestra responsabilidad con el presente incluye también nuestra responsabilidad con pasado y el futuro, con el hermano que sufre como por las generaciones futuras. ¿En qué consiste la responsabilidad del político? Quizá habría que decir que no se trata de cargar en nuestros hombros la suerte de la humanidad, sino que ella es una gran red de relaciones en la que estamos sostenidos y esa mirada de la suerte de la humanidad nos hace mirar nuestra cotidianidad de modo diferente. Por eso, siempre le resultará difícil ser responsable. Visto de una manera más compleja, todos constituyen facetas de la misma experiencia de responsabilidad, por lo que cuidar del medioambiente es una forma de cuidar de los seres humanos y, por qué no, de Dios mismo.  Esta última responsabilidad señala el “debería” ideal de nuestras relaciones, pero esconde la autoridad (Dios, la sociedad o uno mismo). Relacionar responsabilidad y culpa solo es ver parte de este complejo fenómeno moral, pues se hacen relevantes las consecuencias que son sentidas (“me siento culpable”), aunque puede ser pensada la culpa como un darse cuenta tardío, por lo que nos llama a pedir perdón y reparar el daño causado. Pensemos en la tala indiscriminada de árboles que se realiza en la Amazonía, especialmente a cargo de empresas ilegales, cuya ambición afecta a las comunidades amazónicas, al medio ambiente y a la humanidad en general. b) También somos responsables de nuestras omisiones, acciones “en las que pudiendo hacer lo debido no lo hemos hecho, permitiendo de ese modo que se generen consecuencias malas” (Etxeberria, 2002: 179). Y tratando de poner esos criterios éticos señala: Si las consecuencias, en cambio, se miden con el criterio de los bienes básicos o los derechos fundamentales, la atención a las consecuencias merece plenamente el nombre de “ética” en el mejor sentido del término… La dignidad de la acción no radica en los principios o en las consecuencias, sino en el valor real de ambos (Camps, 1995: 107). [ Links ], Etxeberria, X. Y otros ensayos. Y vamos siendo personas con otras personas dentro de un mundo previo, por lo que decidamos hacer también influirá a otros y al mundo. WebLos charrúas fueron un pueblo nativo americano que en el siglo XVI se los ubicaba entre los ríos Paraná y Uruguay y, tenían como centro, la provincia de Santa Fe, actual República Argentina.Posteriormente se movieron hacia otros puntos, especialmente hacia el sur del río Queguay Grande, de lo que hoy es Uruguay.En el siglo XVIII los charrúas, … Todos estos temas centrados por nuestra relación con el otro. Dependerá de mi libertad si respondo o no a esas exigencias. Como pensaba Jonas, la responsabilidad es expresión de nuestro ser temporal, por lo que no solo somos responsables del pasado (por lo que no he hecho), sino por el futuro (por lo que haré para que una situación cambie). Pero no de cualquier forma de existencia, sino de una vida humana digna. Responsables de la totalidad de lo que somos, especialmente cuando el mundo subjetivo tiende a generar muchos problemas en la vida humana.  WebLa administración como disciplina científica. El otro componente es la autoridad que vela por el cumplimiento de las obligaciones y ante la cual debo responder (Dios, juez, padre, sociedad, otro, mi propio “yo”). ¿Con más problemas que soluciones? La responsabilidad no es así originariamente algo que afecta meramente a los actos y sus consecuencias, sino algo que remite a la globalidad de lo que somos” (2002: 177). ; Aumento de la ocurrencia de fenómenos climáticos extremos como huracanes o sequías. No. Así, mi creencia y sus compromisos (que asumimos como sagrados, divinos, perfectos) me hacen sentir obligado y actúo según ellos, de esa forma soy responsable.  [11] Pasó su infancia en Grantham, donde su padre era propietario de dos tiendas de comestibles. Aunque el camino ha sido básicamente filosófico, es decir, antropológico y ético, sin embargo, no he querido encerrar la responsabilidad en una teoría, sino dejar que ella vaya mostrando su ser. Podemos ser responsables ante nosotros mismos (auto-responsabilidad), la sociedad, la humanidad, la naturaleza y Dios. ¿Por qué no se debe de perforar una pila?  Sin embargo, hablamos de los otros, por lo que su existencia (que también me incluye, pues soy otro para alguien más) ya presupone una ontología desde donde podemos ser responsables. Cada año se consumen 75 toneladas de baterías de telefonía inalámbrica; 18 % del contenido de estas baterías es cadmio y 20 % es níquel, por lo que se calcula que cerca de 28,5 toneladas de residuos peligrosos son generados anualmente por las baterías de los celulares.  La lluvia lava los restos de las pilas y arrastra el mercurio, que se abre paso a través de la tierra hasta que encuentra la napa subterránea de agua y la contamina. Ante esta situación, cada 14 de marzo se conmemora el Día Mundial de la Acción por los Ríos siendo los sistemas fluviales la zona de mayor diversidad biológica …  Así, podemos afirmar que, en nuestro tiempo, una ética de la responsabilidad es una ética del cuidado, un cuidado de sí, de nuestras relaciones, del mundo y de la naturaleza. Todos ellos llamando a la responsabilidad de los políticos, empresarios, profesionales y ciudadanos en general, al cuidado de la continuidad de la vida humana presente y futura. Como el agua de la napa está siempre en movimiento, termina volcándose en los ríos y así llega al mar. The author starts from the different ways of giving an answer, because that is where the word responsibility comes from, they reveal our belonging to humanity and nature. Sí. (2010). *El autor de la nota es licenciado en Comercio Internacional e investigador de medio ambiente, http://www.facebook.com/QUERECICLO; www.quereciclo.com.ar, en construcción. Eso parecería ser una actitud dogmática pues “sólo pueden mantenerse públicamente a costa del terror” (Camps, 1995: 106). WebUn ser vivo u organismo es un conjunto material de organización compleja, en la que intervienen sistemas de comunicación molecular que lo relacionan internamente y con el medio ambiente en un intercambio de materia y energía de una forma ordenada, teniendo la capacidad de desempeñar las funciones básicas de la vida que son la nutrición, la … Los retos actuales son enormes: la contaminación del medio ambiente, la depredación de la biodiversidad, el calentamiento global, la superpoblación, la pobreza, la guerra, etc. Estoy compartiendo el mundo con otros y con relación sostenida por la naturaleza. El encanto y la soberbia del poder hace que su lógica sea: “lo que puede ser hecho, debe hacerse”, no importando otros factores. Sin embargo, lo mejor es evitar comprar aparatos que requieran de pilas para funcionar. La responsabilidad me revela que estoy en el mundo con otros, comparto el mundo con ellos y desde esa relación se generan lazos, compromisos, obligaciones. [11] Pasó su infancia en Grantham, donde su padre era propietario de dos tiendas de comestibles. Sólo los jueves, de 10 a 12, en Uruguay 740 Aires OHM, lunes a viernes, de 9 a 19, y sábados, de 10 a 12, en Paraná 119 (preguntar por Guillermo EXCLUSIVAMENTE). Universalidad y particularidad que no deberían estar divorciadas.  ¿Cómo valorar las consecuencias? Somos responsables de las instituciones, pero también las instituciones favorecen o no a que las personas sean responsables.  La responsabilidad hace de la cura de sí un cuidado por los otros.  Este tipo de mentalidad política solo llevaría a la supresión de las libertades y al terror. 17De la misma idea es Spaemann. Sin percatarme que ese “yo” superior no es sino una interiorización del yo social. El otro es el punto de partida de mi responsabilidad, por eso es “anterior-a-todo-recuerdo” (no soy responsable porque conozca a alguien, porque sea amigo, pariente o compatriota) y “ulterior-a-todo-cumplimiento” (no soy responsable porque sea un sujeto que cumple con sus deberes). Algunas personas que son sensibles a este metal sufren ataques de asma luego de períodos de exposición. (IIAM), Universidad Católica del Norte.Casilla 17, Correo San Pedro de …   : cuestiones fundamentales. [ Links ], Rifkin, J. En la medida que formamos parte de esta humanidad y somos expresión de ella, somos responsables de la condición cultural, material, moral o ecológica de nuestra sociedad. Ahora, ¿ante quién somos responsables? Las personas que se han visto directamente afectadas por la contaminación de los ríos a nivel mundial son entre 400 a 800 millones, según la Organización Internacional de los Ríos. La responsabilidad se centra mucho en las acciones y omisiones, pero poco en el mundo mental que las generan. [ Links ], Polo, M. (2016). Y como bien lo sabía Jonas, los deberes no pueden sostenerse en sí mismos, sino en una nueva sensibilidad. Este artículo es una indagación sobre la responsabilidad en sus distintos aspectos.  Cuando se agotan, en general finalizan en la basura común, aunque lo ideal sería la recogida selectiva de las pilas usadas en contenedores específicos y su tratamiento adecuado, constituyendo la solución más lógica y más respetuosa con el ambiente.  (2009) y Ética.  El artículo es una exploración mayéutica de la responsabilidad, pues mediante preguntas trata de explorar este tema. ¿Es posible educarla? Y la otra cuestión es cómo pueden asumir sus responsabilidades los sujetos poseedores de tales poderes. Más aún, el sujeto sabe los efectos que produce en él el estado de ebriedad. No podemos seguir sacrificando la dignidad ni la vida de las personas por la sobrevaloración que le damos a algunas creencias. Hay dos tipos de pilas, las primarias y las secundarias. WebEstos tres sentidos ya estaban en Kant, quien entendía la responsabilidad a través de la imputación. Y desde este sentido restringido, quien obra responsablemente no se siente necesariamente libre2. Ética . Camps sostiene, criticando a Sartre, que la responsabilidad absoluta es excesiva y nos lleva al “absoluto inmovilismo”, a la “total irresponsabilidad” (1990: 58-60). Así, si nos damos cuenta del deterioro del planeta, eso mismo nos exige una respuesta personal y colectiva, por ejemplo, disminuyendo nuestra huella ecológica dejando de comprar productos que sabemos dañan al medio ambiente o quizá dejar de conducir el automóvil determinados días de la semana. d) Responsabilidad ante la naturaleza. Por lo que debemos cuidar de Dios, es decir, de la idea de Dios que tengamos. El cumplimiento de los Derechos Humanos, como declaración, estaría en este nivel. WebZamora es un municipio y ciudad española ubicada entre el centro y el noroeste de la península ibérica, capital de la provincia homónima, [10] en la comunidad autónoma de Castilla y León, [11] cerca de la frontera con Portugal [12] y a una altitud de 652 metros sobre el nivel del mar. “Se me pueden imputar, antes que nada, aquellas acciones de las que soy autor, causa libera, es decir, aquellas acciones con las que me autodetermino habiendo tenido además la posibilidad de actuar de otro modo” (Etxeberria, 2002: 178). Pero ambos, pasado y futuro dependen de este presente, por eso se hace relevante una ética de la atención, del cuidado del mundo que vivimos14 (Polo, 2016). La vida humana está hecha de mente9, por lo que no podemos excluir de ella a la responsabilidad. [ Links ], Weber, M. (1972). 				27 de Noviembre de 2018, Doctor en Filosofía. El principio de responsabilidad. Ese Dios más cerca del hombre, que no asusta con infiernos, sino que nos hace mirar el mundo de manera más fraterna es el que nos puede ayudar a ser responsables. 3. Por eso, no le falta razón a Spaemann cuando sostiene: “Una ética radical de responsabilidad en el sentido de Max Weber no es en realidad otra cosa que una ética radical de la convicción” (1995: 77-78). Las creencias también sostienen la responsabilidad. WebUn tercio era una unidad militar de infantería del Ejército español durante la época de la Casa de Austria, compuesta de un número variable de compañías, con un militar con título de maestre de campo al mando, y unos capitanes comandando cada compañía.. El tercio estaba integrado por soldados voluntarios con oficiales nombrados por el rey, a … Si podemos producir mil carros al día, hay que hacerlo. Y ese conjunto biológico, sociocultural y psicológico siempre en movimiento es lo que subyace a los problemas que enfrentamos con respecto al desborde del poder en nuestra época. El término responsabilidad, que “aparece tardíamente en la ética” (Bilbeny, 2012: 194), viene del latín responsum, “responder”. Pero, ¿podemos ser responsables por acciones o situaciones de las que no tenemos culpa? El dar respuesta o responder está sustentado en la mirada atenta, en la atención de lo que hacemos, del mundo y de nuestros contenidos mentales. Key words: Responsibilitj; ethics; interdpendence; care; empathy; politics. Como dice Camps: “La responsabilidad y la culpa son dos conceptos que se dan la mano: uno se siente responsable de haber hecho algo que no era adecuado, que no debía hacerse, algo anormal, imprevisto o fuera de lugar” (1990: 61). Dicho de otro modo, metafísicamente en cada acto se pone en juego la totalidad de lo que somos, pero en sentido práctico tengo que discernir qué hacer en el aquí y ahora. [ Links ], Heidegger, M. (1974). Por ejemplo, cuando un joven cristiano se niega a ir a la guerra, porque ha interiorizado la norma de su comunidad religiosa, el “no matarás” o “el amor al prójimo”. Más aún, ni siquiera nos percatamos que tenemos poder y que requiere de un uso prudente. 3Dado que responsabilidad es responder, en este caso un individuo necesitaría fragmentarse y así, un “yo” imparcial, justo, bueno, superior ―como se quiera denominar― escucharía a ese yo que decide y actúa. Quien tiene más poder tiene mayor responsabilidad, por lo que debe responder ante los demás sobre sus pretensiones, acciones y consecuencias. Una de las formas que toma la ética planetaria, y con ella la responsabilidad planetaria, es nuestra preocupación por el futuro de la humanidad. Hay un actor que hace las cosas voluntariamente13 y debe responder por lo que hace. Ser responsable manifiesta nuestra pertinencia al mundo, a una comunidad y a la humanidad. Y cuando los Derechos Humanos son asumidos por los estados en Tratados Internacionales y plasmados en sus constituciones y legislaciones, también en este caso los ciudadanos y gobernantes tienen responsabilidad legal.  WebPrincipio N 2: El entorno escolar ha de facilitar a todos y a todas el contacto con materiales y actividades diversas que permitan abarcar un amplio abanico de aprendizajes cognitivos, afectivos y sociales. Por lo que debiéramos preguntarnos sobre las estimaciones o deseos que busca realizar el poder. 1. Por otro lado, somos responsables ante Dios, pero ¿somos responsables de Dios? Pero ese salto universal pasa por la percepción de la vida de los seres humanos que sufren, que viven agonizando por el olvido o explotación de los mecanismos de poder. This paper is a maieutic exploration of reponsibility, since by means of questions it tries to explore this topic. Todos podemos participar en la vigilancia y cuidado de nuestros bosques, aquí algunas de las acciones que contribuyen a ello. Y respondemos porque previamente nos sentimos ligados. Después de cierto tiempo, los componentes de las pilas comienzan a oxidarse, deshaciendo su empaque. Esto se muestra en toda su crudeza -más radicalmente humana- con respecto a los seres humanos que sufren, por la pobreza y la exclusión a que son condenados por el sistema. Luego de la historia de la idea de Dios en distintas culturas, creo que esto no es atrevido, sino que es una exigencia de cuidado. Responder, ¿de qué?, ¿por qué?, ¿ante quién o quiénes? Estas son mis reflexiones. Es esta lógica que subordina el deber al poder la que hace peligrosa la acumulación del poder11. Lima: UNMSM. WebEtimología. ¿Quién es culpable del calentamiento global y la destrucción de la capa de ozono? ¿Qué significa “responsabilidad”? Y la experiencia (profesional) nos exigirá dar respuestas a las situaciones específicas. Ruta 130 km 20, Villa Elisa Entre Ríos. Definiciones y teorías (2013),  Este es un artículo publicado en acceso abierto bajo una licencia Creative Commons, Camps, “reducida a monólogo, sin vigor dialéctico de la respuesta a un sujeto otro” (1990. Todos aquellos que tengan más de 2 botellitas, comunicarse al 4381-0808. De otro modo que ser, o más allá de la esencia. Y desde ahí la responsabilidad presupone coerción (interior o exterior), ese es el significado que subyace a la “obligación”, pues quien se siente obligado se siente coaccionado a dar una respuesta. Sin embargo, el dinamismo del poder oculta el querer, el deseo que mueve el poder.   1. Jonas es uno de los primeros que ha tenido en cuenta a las generaciones futuras en la reflexión moral, ante el peligro de la técnica moderna que no las toma en cuenta. WebEl término cultura proviene del latín cultus que a su vez deriva de la voz colere que significa cuidado del campo o del ganado. En este caso es el deber el criterio de la responsabilidad. La responsabilidad para con el otro no puede haber comenzado en mi compromiso, en mi decisión. A veces tendrá que pensar sobre lo que debe hacer, otras veces tendrá la prioridad la compasión como respuesta sensible. Mi camino ha sido el mayéutico, preguntándome y respondiéndome, a veces en la claridad del campo, otras en la espesura del bosque, a veces caminando pesadamente por el desierto sin destino claro, otras sentado bebiendo agua fresca del río. Y esos encuentros conforman colectividades, comunidades, que tienen o generan diversos lazos de compromisos, hasta el punto de darnos muchas veces identidades a nuestro ser personal5. Es decir, ser médico implica asumir conocimientos especializados y deberes profesionales. Tenemos que dar respuesta por lo que hacemos, lo que involucra nuestras pretensiones, intenciones, deseos, razones, que nos impulsaron a actuar. Ante el peligro del fin de la existencia de la humanidad, la vida de la humanidad se vuelve un imperativo.  En ¿Qué es metafísica? ¿Puede haber mayor y menor responsabilidad? El agua en un río está generalmente en un canal, formado por un lecho de un arroyo entre las orillas.En los … De ese modo, no será lo mismo la responsabilidad que deberá asumir el médico que la del político, a pesar de que en determinadas circunstancias sus responsabilidades puedan encontrarse. [13] El casco antiguo de la ciudad tiene la calificación de conjunto … ¿O solo son cosas que nos acontecen y que no podemos controlar? Salamanca: Sígueme. Por lo que hace recordar que estoy ante una realidad humana a la cual también pertenezco. Por eso, este viaje de exploración no ha sido solo intelectual, sino sobre la vida humana misma. Un político puede medir las consecuencias por la seguridad, el orden o el poder, sin embargo, ¿llamaríamos éticas a esas consecuencias? ¿No es esto una pretensión universalista más que olvida la diversidad cultural y sociales reales? WebMargaret Thatcher nació como Margaret Hilda Roberts en Lincolnshire, el 13 de octubre de 1925.Su padre fue Alfred Roberts, originario de Northamptonshire, y su madre fue Beatrice Ethel, de Lincolnshire. Lo más recomendable es disminuir su consumo utilizando baterías recargables. Las personas que asumen creencias religiosas, en lo que Weber ha llamado éticas de la convicción, pueden ser responsables en la medida que cuentan con normas vinculantes, más aún fuertemente vinculantes porque su fuente es considerada divina.  7. [ Links ], Jonas, H. (1995). Por lo que habría doble responsabilidad. Registro de Propiedad Intelectual:  4347221, Edición Nº: 9750, 14 de Diciembre de 2022. Veamos cada uno de ellos. Sin embargo, las autoridades públicas y privadas, los dueños de corporaciones, los países industrializados, tienen mayor responsabilidad, tanto por los deberes que tienen como por los impactos de sus acciones. ), pero también pensar los conflictos de los sujetos que las integran (por ejemplo, ser fieles a una práctica religiosa dentro de instituciones determinadas). La persona que sabiendo la prohibición de conducir en estado de ebriedad lo hace y luego atropella a otra persona, debe responder por lo que ha hecho. Y en un sentido radicalmente cristiano, cuidar de Dios es cuidar del prójimo. Ese despliegue ha hecho aparecer temas como los siguientes: la acción, la red de relaciones vitales, las creencias y los compromisos, la libertad y el futuro, el poder y la política, la ética mundial y la educación del sentimiento, las instituciones, etc. [ Links ], Camps, V. (1990). ¿Quién es responsable por la hambruna en África? El edificio, diseñado por Miguel Aguado de la Sierra y realizado ex profeso para albergar la Academia, fue inaugurado el 1 de abril de 1894 con asistencia de Alfonso XIII y de su madre, la reina regente María Cristina. [ Links ], Levinas, E. (1987). ¿Con una crisis medioambiental insostenible? El gerente de una empresa está identificado, comprometido con la institución y desde ahí toma decisiones que tienen consecuencias y por las que debe responder. El padre que abandona su familia y no mantiene a sus hijos, se puede decir que es responsable de la situación que atraviesa su familia, es decir, que debe responder por ello. 10. Esta forma de interpretar la responsabilidad es, como afirma Camps, “reducida a monólogo, sin vigor dialéctico de la respuesta a un sujeto otro” (1990: 57). Esta responsabilidad revela nuestra constitución social. ¿Necesitamos dejarlas para responder auténticamente? La administración es la disciplina científica que tiene por objeto de estudio las organizaciones constituyendo una sociotecnología [6] encargada de la planificación, organización, dirección y control de los recursos (humanos, financieros, materiales, tecnológicos, del conocimiento, etcétera) de una organización, … Y ante tal hecho, damos respuesta, sea con acciones u omisiones. 6. Y al tener múltiples facetas, resulta no una realidad simple, sino compleja. Como las actividades sociales (colectivas, comunitarias) se producen dentro de instituciones, tenemos que incluirlas dentro del tema de la responsabilidad, dado que estas influyen directamente en la conducta de las personas. WebSede de la Real Academia Española en la calle Felipe IV, 4, en el barrio madrileño de los Jerónimos. ¿Somos responsables de nuestros deseos, odios, apegos, ansiedades, temores y sentimientos en general? ¿Qué significa ser feliz?  [ Links ]. 12Más adelante vuelve a decir: “La paradoja de esta responsabilidad consiste en el hecho de que estoy obligado sin que tal obligación haya comenzado en mí” (Levinas, 1987: 57). Responsables de la humanidad, no solamente presente sino también futura, por las generaciones futuras, las que ahora no existen pero que vendrán. ), los que generan sentimientos de obligación. Se calcula que en un año se consumen más de 300 millones de pilas de origen ilegal, lo cual podría dar una dimensión de la cantidad de materiales tóxicos que producen. Una responsabilidad por la humanidad presente y futura, que cuestiona la cultura moderna y sus formas de vida egocéntricas y consumistas. Cuando esa energía se extingue, tiramos la pila a la basura. Quizá no hayamos ocasionado la hambruna ni la tuberculosis de poblaciones enteras, ni el calentamiento global, pero ¿qué estoy haciendo para que eso no ocurra? En embarazadas, el mercurio puede acumularse en la placenta y provocar daño en el cerebro y en los tejidos de los neonatos, especialmente sensibles a esta sustancia.  Por otra parte, respirar cadmio produce lesiones en los pulmones y, cuando se ingiere, generalmente se acumula en los riñones. Sin una madurez ética las posibilidades de usar correctamente el poder se reducen. Uno de los que ha pensado esta relación ha sido Jonas. Así, los grandes males que atraviesa la humanidad “deben ser reparados, independientemente de que puedan serles imputados a alguien” (Camps, 1990: 75). Así, ... Al rescate del delfín . Solo desde la articulación de esas relaciones puedo llenar la vida de sentido y estar dispuesto a responder por las acciones que realizo o por las formas de vivir que tengo. Así, mirarnos desde el futuro también puede ayudarnos a asumir nuestras responsabilidades. Alonso Barros van H. 2 2.Instituto de Investigaciones Arqueológicas y Museo R. P Gustavo Le Paige s. j.  10Sería tan irresponsable solo encerrarnos en una responsabilidad parcial (como querer ser solo un profesional responsable) como sería tan absurdo pretender ser responsables de todo.   En la conferencia “La política como vocación”, Max Weber (1972) trazó una distinción que ha quedado como clásica, entre éticas de la convicción (Gesinnungsethik) y éticas de la responsabilidad (Verantwortungsethik), para darle lugar a la ética en la actividad política. 6Nunca está de más recordar el texto evangélico que señala que amar a Dios implica amar al prójimo, al otro que sufre. Día Mundial de la Diabetes: múltiples caminos para cuidar y prevenir En el marco del Día Mundial de la Diabetes, el Ministerio de Salud de Entre Ríos destaca las acciones tendientes a construir entornos y hábitos saludables a través de la educación y la articulación intersectorial, así como el … Podemos clasificarlas en tres formas de responsabilidad: a) La responsabilidad ética: como seres humanos percibimos y somos conscientes, en distinto grado, de la existencia y sus condiciones. ¿Cómo medir la eficacia de la gestión política? ¿Con un sistema social y económico injusto?  El otro, ese otro concreto, es un nudo humano, es decir, manifestación de la realidad de la humanidad, aunque sea concreto y diferente de los demás. El poder que ha adquirido el ser humano, especialmente en nuestra época, hace necesario pensarlo en términos de responsabilidad. En otros casos, los componentes de las pilas entran en combustión y liberan gran cantidad de contaminantes al aire. Todo ello hace necesario relacionar el poder con la responsabilidad. Semejante al poder que tenían los ídolos de las religiones primitivas cuyo poder encubría las acciones de los sacerdotes y por -y para- los ídolos se podían justificar sacrificios humanos. Una vez terminado, el ECOBANCO es donado a una escuela. Nosotros asumimos esa segunda versión. WebDurante varias semanas, una niña pequeña pasa su tiempo junto a su madre, "emulando todos los movimientos de preparación, de cuidar y de vender" (Paradise, en línea, 2005: 14); de este modo, va a construyendo gradualmente las destrezas que le permiten asumir tareas de este tipo cada vez más numerosas: sacar las capas externas de las cebollas, … 9. Nos dice: la responsabilidad es un correlato del poder, de tal modo que la clase y la magnitud del poder determinan la clase y la magnitud de la responsabilidad. Esto nos permite evitar posiciones filosóficas que afirman que uno solo puede ser responsable de sí y ante sí mismo. No podemos dejar de ser responsables porque la vida es relación con lo que es. ¿Una ética mundial exige una responsabilidad mundial? Sin embargo, ¿tiene un sentido más amplio que el deontológico? La vida atenta es por el presente, sin el cual no podemos dar cuenta del pasado ni hacernos cargos del futuro. c) Somos responsables de las consecuencias de nuestras acciones, aspecto relevante para el utilitarismo y Weber. Por eso nos identificamos y somos “ingenieros”, “abogados”, “médicos”, por pertenecer a comunidades profesionales determinadas. Hay otros problemas que, como no tienen prensa, la gente ignora, como el peligro que suponen las pilas para los chicos de entre 3 meses y 5 años. Esas relaciones eran generadas por creencias religiosas de diversos tipos, pero también por vivencias místicas de unidad con el todo. Después de todo, los humanos no estamos en la capacidad de saber todas las consecuencias que tendrán nuestras acciones, por más que las hagamos pensando en las generaciones futuras. 16Aquí Camps ve un problema, porque la posición de Weber mantendría el divorcio entre ética y política, El “aquí me detengo” implicaría al final: “O uno es político y abandona los principios y las convicciones, o si insiste en mantenerlos, no tendrá más remedio que renunciar a la política” (1995: 106). WebARTICULO 10.-Podrán, a criterio del juez competente, cumplir la pena de reclusión o prisión en detención domiciliaria: a) El interno enfermo cuando la privación de la libertad en el establecimiento carcelario le impide recuperarse o tratar adecuadamente su dolencia y no correspondiere su alojamiento en un establecimiento hospitalario; Con respeto a la “ética de la responsabilidad”, Camps está de acuerdo con que la acción política debe ser juzgada por las consecuencias, pero ¿qué consecuencias? Esta red de relaciones puede favorecer las buenas o malas prácticas, aunque siempre debe pasar por las decisiones responsables de las personas, después de todo no estamos determinados por las instituciones. 2. ¿Por qué las pilas no se deben dejar mucho tiempo dentro de los aparatos? La conciencia de lo que entra en esa relación es lo que se ha ido ampliando a través del tiempo.  En síntesis, las actividades de las personas, por lo general, se realizan dentro de grupos humanos, colectividades o comunidades con historias. El hombre verdaderamente político, “maduro” como lo llama el pensador alemán, no es aquel que hace todo por lograr principios no importando sus consecuencias, sino aquel “que siente realmente y con toda su alma esta responsabilidad por las consecuencias” (1972: 176) y sabe detenerse hasta un cierto punto (“no puedo hacer otra cosa, aquí me detengo”), lo que significaría que tampoco valdría cualquier cosa para el político, porque no podría ir contra sus principios últimos16. Y desde ahí hemos postulado una responsabilidad ética identificada con el cuidado de la vida. En una vida atenta hay compromisos vitales, no solo formales o ideológicos.  Como hemos dicho, el poder tecnológico tiene una potencialidad destructiva, por lo que requiere repensarse la responsabilidad del poder que hemos acumulado. Bilbao: Desclée de Brouwer. ¿No implicaría, una vez más, animar a la naturaleza? Las pilas comunes están compuestas por materiales pesados, mercurio, cadmio. WebSALUD PÚBLICA Lunes 14 de Noviembre de 2022 14:23 Hs. WebMax Weber escribió en su libro La política como vocación que una característica fundamental del Estado es el reclamo del monopolio de la violencia. 2. Esa es la fuente del deber profesional. Las pilas de origen ilegal o "piratas" contaminan más que otras, debido a que su tiempo de duración es muy corto, por lo que se desechan rápidamente. La pregunta que deberían hacerse los poderes fácticos es: “¿Mi acción (u omisión) está permitiendo la continuidad de la vida de la humanidad en condiciones dignas?”. Las imitaciones de armas reales (escala 1:1) empezaron a tener una gran acogida entre quienes querían disparar y coleccionar armas sin quebrantar la ley, como también entre aquellos … Y ese actuar responsable no puede esperar reciprocidad, como también lo afirma Jonas y Levinas, por lo que debe presentar su faceta genuinamente ética, es decir, desinteresada. La sociedad es un término muy abstracto que puede convertirse en otro “ídolo” más, al cual habría que ofrecerle sacrificios cada cierto tiempo. Sin embargo, cuando asumimos que la vida es una red de relaciones, que soy el producto de lo que es el medio ambiente, la sociedad, la cultura y mis seres queridos inmediatos, pero que asimismo estoy influyendo en ellos, entonces dar respuesta a la naturaleza, la madre tierra, la pachamama, sí tiene sentido. [1] Se basa en ideas de una amplia gama de líneas de pensamiento como la ecología política, la economía ecológica y la justicia ambiental, señalando el daño social … ¿Cómo sustituir su uso? No, pero sí ser responsables de ellas, estar atentos a lo que puedan involucrar. México: UTEHA. [ Links ], Spaemann, R. (1995). No bastan las acciones realizadas por buenas intenciones, las consecuencias deben ser previstas para que las acciones sean asumidas con mayor responsabilidad. Así la pregunta es por qué tipo de fines está siendo guiado el poder en sus diversos aspectos. En un mundo egocéntrico, solemos pensar la autorrealización como un proyecto individual, solitario, aislado, con lo cual reforzamos los presupuestos de la ontología separatista y fragmentaria. Por exagerado que pueda sonar este planteamiento, tiene mayor relevancia en nuestros días, porque nuestros destinos cada vez más se muestran interdependientes. Somos éticamente responsables del futuro, de que las cosas puedan cambiar en algo, de hacer un mundo mejor. Cuestiones que procuraremos responder1. Un sentido y sentimiento de unidad nos vuelve a enlazar con los otros seres no humanos, sean animales, árboles o montañas. Además, se hayan querido o no las consecuencias, las personas son responsables de ellas, aunque quizá puedan considerarse grados de responsabilidad según la presencia o no de la voluntad libre. Sólo los viernes, de 17 a 18, en Perón 1140, a dos cuadras del Obelisco. Esta responsabilidad ética surge de nuestro mero hecho de existir y ser conscientes del mundo en el que vivimos. Desde Fundación Aquae te recomendamos poner en práctica una serie de acciones al alcance de todos para conservar nuestra naturaleza.  Estudios médicos han demostrado que el consumo constante de alimentos contaminados con mercurio puede provocar cambios de personalidad, pérdida de visión, memoria, sordera o problemas en los riñones y pulmones. Esta concepción tradicional de responsabilidad está caracterizada por dos componentes, un dar cuenta o responder según los contenidos mentales que tengamos (ideologías, creencias, historias, tradiciones, etc. No es el único problema. Propietario Arte Gráfico Editorial Argentino S.A. © 1996-2022 Clarín.com - Clarín Digital - Todos los derechos reservados.  Esta atención a nuestra vida como un todo interrelacionado nos lleva a dar respuestas y con ello darle un significado o sentido a nuestras vidas. WebAl aprobar la petición del presidente de la Mesa Directiva de la Cámara de Diputados, el pleno de ministros acordó de esa manera resolver en los primeros días de enero próximo las acciones de inconstitucionalidad 62/2019, 63/2019, 173/2021, 46/2016 y 137/2022; las controversias constitucionales 91/2020, 85/2020, 87/2020 y el amparo en revisión …  WebConsecuencias para el planeta. De ese modo, la responsabilidad no es solo personal sino también colectiva e institucional, en una doble dirección. Barcelona: Anagrama. La mirada atenta hace que la obligación se sienta de otra manera, no como presión o constricción, sino en un sentido más básico, como respuesta a causa de sentirse ligado, relacionado. Las instituciones tienen hábitos de trabajos, normas consuetudinarias, que influyen positiva o negativamente en los trabajadores. A estos ambientes se les conoce como ecosistemas y son el soporte de vida para el ser humano. Este sentido subyace a la responsabilidad moral, legal, y está detrás de nuestras formas modernas de sentirnos responsables. Oct 10 "Con gusto y compromiso apoyamos la propuesta del Gobernador del Estado, Miguel Barbosa Huerta, de firmar un convenio entre las instituciones involucradas y la Cámara Textil, que permita trabajar en conjunto a favor de la preservación y cuidado del medio ambiente. ¿Puede haber responsabilidad sin culpa? No le falta razón, porque un político que solo mide las consecuencias por la seguridad18 y el orden, pensado en las sociedades democráticas, no se distinguirían de gobiernos totalitarios de cualquier color. [ Links ], Gracia, D. (2011). 8Asumimos el término utilizado por el librepensador indio Krishnamurti. ¿Somos responsables del mundo que dejaremos a las generaciones futuras? “Tienes que ser responsable” le decimos a nuestros hijos, con lo cual queremos decir que deben cumplir con sus obligaciones. Por lo que el abuso y agresión contra uno de sus miembros no puede considerarse solo como un problema dentro de la propia organización religiosa, sino que es una falta contra un miembro de la sociedad y deben responder por ello en ese nivel. Barcelona: Ariel. Miembro del Instituto de Investigaciones Humanísticas de la UNMSM, de la Sociedad Peruana de Filosofía, de la Asociación Peruana de Ética y Filosofía Política (ASPEFIP) y la Asociación Iberoamericana de Filosofía Práctica. (2002). Esta llamada a realizar nuestras vidas en medio de otras vidas nos exige una respuesta, la cual debe ser considerada porque afectará (positiva o negativamente) a otros. En cada acto, en cada proyecto y decisión, vamos siendo, lo cual afecta a los otros seres con los cuales estamos ligados.  ¿Por qué no se deben quemar?  WebUN News produces daily news content in Arabic, Chinese, English, French, Kiswahili, Portuguese, Russian and Spanish, and weekly programmes in Hindi, Urdu and Bangla. Estos últimos no son simples hilos que dirigen al actor, sino son puestas bajo la mirada atenta (porque ya sabemos que muchas desgracias se han cometido por ideas de distinta naturaleza, hasta por ideales morales). “No se trata de convicción o responsabilidad, ni de considerar o no las consecuencias, sino de la cuestión: de qué consecuencias se trata y hasta qué consecuencias se extiende la responsabilidad de una acción” (1995: 75). La “ética de la convicción” es aquella donde las personas asumen creencias y principios de vida determinados y viven en base a ellas. Y como dicen los sabios, los frutos no han estado al final, sino en el camino mismo. ; Aumento de la ocurrencia de fenómenos climáticos extremos como huracanes o sequías. WebSección de EL UNIVERSAL con noticias de famosos, escándalos, televisión, cine, Muerte de Cepillín, José José, Edith Gonzalez, Netflix, estrenos, conciertos, Así, al mirar al otro salgo de mí y me veo ahí, formando parte de la vida de otros, quienes me afectan y yo afecto sus vidas. Es por nuestra conciencia de la existencia de los otros. El mismo Nietzsche tenía esa perspectiva, porque pensaba que la “moral del camello” solo obedece las costumbres establecidas, el individuo estaría domesticado para repetir el pasado, anulando su libertad.  Ahí está el sentido diferente de la responsabilidad: cuidar del mundo, de sí mismo y de los otros. Sus imperativos son un llamado a repensar nuestras acciones, cuya fuente ya no puede ser la subjetividad personal o grupal, sino un referente externo, la vida de los seres humanos. El propio Weber no las considera absolutamente opuestas, “sino elementos complementarios que han de concurrir para formar al hombre auténtico, al hombre que puede tener «vocación política»” (1972: 176). Los imperativos de Jonas están dirigidos especialmente a la política ―aunque no solo a ella― a actuar no pensando solo en parámetros ideológicos, privados o locales, sino a tener en cuenta la continuidad de la existencia de la vida humana.  Por lo que la responsabilidad no se encuentra en la esencia humana, sino en la vida de los hombres, sus relaciones, sus encuentros y desencuentros. La civilización empática.  En este tipo de responsabilidad se encuentra la “responsabilidad jurídica”, cuando las normas y los sancionadores ya están establecidos; pero también se encuentra ahí la responsabilidad moral, cuando se trata del compromiso ante normas (sustentadas en creencias y valores). Variantes del mismo imperativo serían los siguientes: “Obra de tal modo que los efectos de tu acción no sean destructivos para la posibilidad futura de esa vida”. Además, la corriente generada por cada pila es 450 veces más cara que la generada para la corriente eléctrica. En ambos casos, la vulnerabilidad humana se presenta como llamado a la responsabilidad. c) La responsabilidad legal: es la respuesta que damos ante las leyes de un país o leyes internacionales. Y si, cuando se acaba el período útil, las arrojamos al tacho de desperdicios, seguramente terminarán en un basural. Estos tres sentidos ya estaban en Kant, quien entendía la responsabilidad a través de la imputación. Camps dice acertadamente que en esas situaciones no deberíamos preguntarnos “¿qué he hecho yo para que esto ocurra?”, sino preguntarnos “¿qué he hecho o qué estoy haciendo para que no ocurra?” (Camps, 1990: 71). Hemos acumulado tal poder que su ejercicio necesita más de la ética en nuestros días. No nos queda sino una acción atenta, cuidadosa y prudente. Y muchas son las razones y maneras en las que podemos responder. La pregunta por el “¿Ante quién soy responsable?” está asociada a la pregunta por el “¿De quién soy responsable?”. Pero sí nos llevaría a considerar qué aspectos relevantes se hacen presentes en cada situación, un contexto ante el cual solo cabe estar atentos. El poder del conocimiento tecnocientífico, el poder del dinero, el poder de las armas, el poder de las empresas y organismos multinacionales, el poder de la ambición, el poder de los medios de comunicación, toda esta realidad nos indica que hemos acumulado mucho poder, el cual marca diferencias de diferente tipo. Estas navidades puedes dar un regalo con propósito obsequiando adopciones simbólicas. ¿Necesito compromisos para ser responsable? ; Acumulación … Respetar el entorno y mantenerlo limpio, sin dejar huella de nuestra presencia y sin residuos de ningún tipo. Eso hace que la libertad resulte reñida con la responsabilidad, a pesar de que en los manuales se repitan que sin libertad no hay responsabilidad. Es conocido por los profesionales en pedagogía que el aprendizaje en los niños se propicia mediante la interacción del niño con el medio físico y social, … El filósofo se pregunta: “¿Qué es el hombre? b) La responsabilidad moral: es la respuesta que debemos dar por las normas morales que permiten la convivencia humana. De esta manera evitamos que se la trague. Y aunque estas acciones son muy valiosas, para cuidar el agua no solo no tenemos que gastarla ... ya que estos tienen una alta probabilidad de terminar en algunos ríos o mares. WebJuan Hipólito del Sagrado Corazón de Jesús Yrigoyen (Buenos Aires, 12 de julio de 1852-ibidem, 3 de julio de 1933), [nota 1] conocido como Hipólito Yrigoyen, fue un político argentino, dos veces presidente de la Nación Argentina y una figura relevante dentro de la Unión Cívica Radical.Fue el primer presidente argentino elegido por medio del sufragio … Así, la omisión (sea pensada o querida o simplemente olvido del deber), afecta la vida de otras personas. Mientras la “ética de las consecuencias”, es la que es propiamente la que debe practicar el político, teniendo en cuenta las consecuencias de las acciones y dar cuenta de ellas (Weber, 1972: 163-164). El cuidado se manifiesta ahora como inquietud, el sujeto se siente preocupado por la respuesta. Si podemos modificar los genes, entonces hay que hacerlo. ¿En virtud de qué somos responsables?  , retórica, política. Sin embargo, cuando por ser fiel a Dios (mejor sería decir “a mis creencias acerca de Dios”) hiero la dignidad del otro, entonces los criterios de mi responsabilidad ya no se pueden someter solo a parámetros religiosos, sino a criterios morales o jurídicos7. Cada vez nos alejamos más de la idea cartesiana de que los animales son simplemente máquinas y que la naturaleza solo es una fuente de materias primas para el bienestar humano.  Sin embargo, de un modo más radical, ha sido Levinas quien ha visto que antes de mi libertad, de mi compromiso y de mis decisiones, es en el encuetro con el otro donde empieza mi responsabilidad. Si nos sentimos relacionados, entonces respondemos, actuamos en conformidad. Bilbeny, N. (2012). WebEl airsoft surge en Japón en 1970, a causa de las estrictas leyes sobre la tenencia y uso civil de armas de fuego —estuvieron prohibidas durante la ocupación de Japón—.  f) Por lo expuesto, la responsabilidad involucra todos los aspectos que generan las acciones: deseos, sentimientos, ideales y pensamientos, acciones y omisiones, contexto en el que vivimos y sujeto que somos. Barcelona: Herder. Más aún, nos abren nuevos aspectos de la responsabilidad (responsabilidad profesional, responsabilidad empresarial, etc.  Ética y RaZón Práctica  ¿Las pilas y baterías que se utilizan en los celulares también contaminan? Our multimedia service, through this new integrated single platform, updates throughout the day, in text, audio and video – also making use of quality images and other media from across … Temas básicos de ética. 15A veces se piensa que en las grandes corporaciones multinacionales no cabe responsabilidad, pero creo que es hacer un fetiche de una institución, es decir, de verla como objeto de poder, sin pensar en las personas que las sostienen. Así abre la puerta a la compasión y a la prudencia. ¿El poder necesita de la responsabilidad? WebEn Termas Villa Elisa encontrará un lugar ideal para el relax, el descanso y el placer. [3] Historia. Para tener una dimensión del problema de contaminación, basta mencionar que una sola pila botón (como las que utilizan los relojes) puede contaminar 6,5 millones de litros de agua, la misma cantidad que tiene la pileta olímpica. Pensemos en una empresa que suele dar coimas a funcionarios estatales para realizar sus negocios. Observar a un ser querido que muere de cáncer nos coloca en una empatía con otros seres que sufren lo mismo, lo que nos dispone a una respuesta. Buenos Aires: Siglo XX. ¿Con mejores condiciones para afrontar sus retos? Y esto no nos exonera de responsabilidad, pues en la medida que sigan existiendo las guerras es responsabilidad de todos nosotros no fomentarla y hacer algo para oponerse a ellas. Inicia el autor desde las distintas maneras de dar respuesta, pues de ahí viene la palabra responsabilidad, ellas revelan nuestra pertenencia a la humanidad y a la naturaleza. Somos responsables ante los otros con los cuales hago mi mundo circundante, ya que mis elecciones y acciones pueden dirigirse a ellos y afectarlos. ";s:7:"keyword";s:33:"10 acciones para cuidar los ríos";s:5:"links";s:1278:"<a href="https://api.o91.coding.al/94bkl/din%C3%A1micas-para-la-ansiedad-en-grupo">Dinámicas Para La Ansiedad En Grupo</a>,
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